Gobierno de provincia canadiense rechaza la mina Morrison Lake por el salmón Mundo - Norteamérica El gobierno de Columbia Británica ha rechazado los planes para un proyecto minero de cobre y oro en la provincia noroccidental debido a los temores de que pudieran amenazar las poblaciones de salmón en el río Skeena. La minera Pacífico Booker Minerals quería explotar la mina en Morrison Lake en el norte-oeste de British Colombia, a 65 kilómetros al norte de Smithers. Fuente: Mining.com El periódico Vancouver Sun informó que el ministro del Ambiente Terry Lake y Minas, Energía y Gas Natural Rich Coleman ministro se negaron a proporcionar el proyecto con un certificado de evaluación ambiental sobre la base de que el proyecto afectaría a las poblaciones de salmón rojo y calidad del agua en Morrison Lake. Pacífico Booker Minerals había propuesto la construcción de la mina a Morrison Lake en el norte-oeste de British Colombia, a 65 kilómetros al norte de Smithers. La mina se habría situado justo al lado del lago de 15 kilómetros de longitud, Morrison, en las cabeceras del río Skeena, que sirve como el segundo productor de salmón rojo en la provincia. Sus instalaciones se han incluido las plantas de procesamiento, aguas residuales y aguas residuales infraestructura de gestión y almacenamiento de residuos de rocas, minerales de baja ley, los desechos y lodos. Los grupos locales de indígenas han anunciado la sorpresiva decisión y consideración del gobierno de sus intereses, con el Jefe Wilf Adán de la Nación Babine Lake First diciendo que "todo se trata de la protección del salmón".

EL 73 PORCIENTO DE CAJAMARQUINOS RECHAZA LA EJECUCIÓN DEL PROYECTO CONGA

Según el 73,4% de los cajamarquinos Conga no debe ir “de ninguna manera”

Encuesta de la Universidad Privada Antonio Guillermo Urrelo de Cajamarca revela que el 61,1% está en contra del proyecto minero y apenas un 3,4% se muestra a favor. Más de la mitad de encuestados, además, dice haber participado en marcha contra Conga y el 82,4% piensa que solo Yanacocha será la beneficiaria.

Los esfuerzos del  gobierno para facilitar la ejecución del proyecto Conga no lograron cambiar la posición de los cajamarquinos. El 73,4% de la población, según una encuesta encargada por La República a la Universidad Privada Antonio Guillermo Urrelo (UPAGU), opina que si la decisión estuviese en sus manos, optaría porque "no vaya de ninguna manera" dicho proyecto. En tanto, el 3,1% piensa que "vaya tal como está ahora".
Esta postura contraria a Conga, explica Fernando Núñez Bringas, coordinador del grupo encuestador de la UPAGU, se mantiene en la población a pesar del cambio de la empresa Yanacocha, que anunció la suspensión de su proyecto  para darle prioridad al agua, con la construcción de los reservorios. La postergación de Conga no está dando resultados, en opinión de Núñez.
Cuanto más alejada de las ciudades está la población, más son los que creen que Conga no debe ir de ninguna manera. En la zona rural piensan de ese modo el 79,7%, en la zona urbana la cifra es menor, alcanza al 59,7%. Todo lo contrario sucede entre quienes creen que el proyecto debe ir pero con modificaciones. En la zona urbana así lo cree el 34,1%, mientras que en la zona rural respondieron de ese modo el 17,1%. 
Según Núñez Bringas la mayor oposición en el área rural se debe a que se trata de sectores olvidados por las autoridades del Estado. Cita como ejemplo que en zonas de influencia de Conga, es decir, en Celendín y La Encañada, solo hay algunas carreteras afirmadas y se carece de agua potable. "La población no toma en cuenta si la empresa cumple con el canon y paga sus tributos, lo que ve es que eso no llega". En sintonía con ello la encuesta muestra que si Conga va, para la población solo habría un beneficiario: Yanacocha (82,4%).
Otro dato interesante justo ahora que se han reiniciado las protestas es que el 61% respalda la convocatoria a nuevos paros y más de la mitad de la población (50,2%) dice haber participado en  marchas contra Conga.
ENFOQUE
La minería no ha revertido la pobreza
Daniel Gil Jáuregui
Profesor UPAGU
La movilización del pueblo de Cajamarca en contra del Proyecto Conga trasciende la coyuntura, la postura del gobierno o el protagonismo de ciertos líderes regionales. Es un fenómeno que tiene causas estructurales y que se ha venido gestando desde hace varias décadas.
Conocida es la ubicación del departamento en los primeros lugares de los rankings de pobreza y analfabetismo, no de ahora, sino de hace ya varios años. La presencia de la gran minería no ha servido todavía para siquiera intentar revertir el proceso de acentuación de esas características; por el contrario, existe la percepción de que lo ha favorecido, o, cuando menos, patentizado.
Por eso, como es de verse, existe una oposición muy significativa a la expansión de las actividades mineras. En realidad, no solo es Conga, este proyecto ha devenido en un símbolo.
Los que se oponen no son meros contestatarios o enemigos de la empresa minera o del gobierno de turno, o gente manipulada políticamente, como se tiende a creer desde Lima: están convencidos, en porcentajes muy elevados, de que Conga no beneficiaría al país, ni a la región, ni a las comunidades ubicadas en sus cercanías. Creen que la única beneficiaria sería la minera.
A Cajamarca, lejos de beneficiarla, la castigaría con males todavía más graves: incremento de la delincuencia, alcoholismo y prostitución, pérdida del agua y otros recursos naturales. Incluso los pocos que están a favor no creen que tendría un impacto social positivo.
Esta manifestación mayoritaria expresa viejos sentimientos de postergación, pero también una exigencia al gobierno de mayor y mejor atención a los problemas socio-ambientales y, a la empresa, de un cambio radical en sus políticas de responsabilidad social.

CUATRO DÍA DE RESISTENCIA DE LA POBLACIÓN CAJAMARQUINA EN LAS LAGUNAS AMENAZADAS POR EL PROYECTO CONGA

CUATRO DÍA DE RESISTENCIA DE LA POBLACIÓN CAJAMARQUINA EN LAS LAGUNAS AMENAZADAS POR EL PROYECTO CONGA

 Asombrado totalmente por la organización de los bambamarquinos que desde el lunes 08 de octubre se posicionaron en el cerro denominado mirador de la Mamacocha, ubicado en el centro de las lagunas Mishacocha y Mamacocha, han instalado campamentos artesanales por caseríos, una letrina por campamento y por su puesto ante la atenta mirada de especialistas de salud quienes les dan orientaciones sobre nutrición alimenticia y el cuidado de su salud.

Una ambulancia municipal vigila la zona para la atención de cualquier emergencia.

Una hermosa vista a la laguna Mamacocha donde a nuestra llegada se reunieron  representantes de varios caseríos y centros poblados bajo el liderazgo del licenciado Eddy Benavides Ruíz e Idelso Hernández Llamo del Comando Unitario de Lucha de la Región Cajamarca.

Los campamentos artesanales cobijan y protegen de la lluvia, el frío y las inclemencias del  tiempo a los defensores de las lagunas.

Letrinas artesanales que vienen construyendo en cada carpa o campamento para evitar la contaminación ambiental.

Además se instaló una olla común por cada campamento para cada caserío que que alberga  a 15 o 20 personas por turno, es decir cada tres días de acuerdo al cronograma establecido.

Ambulancia municipal de Hualgayoc velando por la salud de los defensores de las lagunas.

Los relevos cada tres días es otro acuerdo de la asamblea, hoy llegaron los primeros relevos de diferentes caseríos y centros poblados de la provincia de Hualgayoc Bambamarca.

Un grupo de defendesores de las lagunas entre hombres y mujeres se relevan ante la atenta mirada de los miembros de la DINOES contratada por Minera Yanacocha

Un fuerte contingente policial de Minera Yanacocha  con la complicidad del gobierno humalista toda vez que la policía  esta para cuidar a la ciudadanía más no a las transnacionales.

Buses de Minera Yanacocha que trasladan los policias a todo lugar donde hay protestas en contra de la transnacional minera Newmont Mining Corporation.

Una desigualdad total, mientras que los campesinos construyen sus letrinas artesanales, la policia  nacional de Yanacocha usa baños químicos y contamina con desechables como lo hacen en todas sus operaciones.

Otra diferencia, mientras que los campesinos consumen el agua de las lagunas y de algunos manantiales de la zona los policias consumen agua embotellada como lo hacen todos los mineros.

Nuestros periodistas no dejaron pasar la oportunidad para registrar algunas imágenes con la hermosa laguna mamacocha.

DEFENDER A LOS ANIMALES ES DEFENDER NUESTRA VIDA

DEFENDER A LOS ANIMALES ES DEFENDER NUESTRA VIDA

El derecho a la vida, libertad y bienestar de los animales deberá formar parte de todo proyecto que pretenda ser revolucionario.En la barbarie, hoy, los usamos y destruimos.Pero como se dice en Vida Universal, la muerte de los animales será también la muerte de la especie humana.

Crecen hoy en el mundo las organizaciones internacionales que promueven la alimentación vegana y defienden el derecho a la vida de los animales y claman por su libertad, como se hace en Vida Universal, organizacion cristiano-originaria que ha comprado terrenos donde ha creado un espacio libre para los animales, que encuentran allí refugio y protección -también humana- en una granja donde son acogidos, se curan los que están enfermos o se compran para liberarlos del carnicerro, pero nunca se les explota ni se les vende ni se les sacrifica. Este espacio insólito cerca de la ciudad de Würzburg en Alemania, bautizado con el nombre de "Tierra de la Paz", se encuentra amenazado por la construcción de unas carreteras, lo que ha supuesto la puesta en marcha de una campaña de recogida de firmas para evitar semejante barbaridad tras años de funcionamiento ejemplar y de salvar animales de cazadores y matarifes.

Entre tanto ¿quién detiene o multa a los que los asesinan en los bosques, o los matan o torturan para provecho industrial o experimentos? ¿Quien detiene la mano de los que promueven asesinatos humanos masivos con las guerras ,o nos destrozan el medio ambiente? Lejos de eso, aparecen en las portadas como héroes, como ciudadanos ejemplares, como ídolos del espectáculo de la muerte o como gobernantes honrados.Es el mundo al revés, la entronización del absurdo y la sinrazón, el esperpento social.

Cada vez, sin embargo, encontramos con mayor frecuencia organizaciones, actividades y manifestaciones contra la violencia hacia el mundo animal, lo que prueba que se abre paso una nueva conciencia hacia nuestros pequeeños hermanos los animales. Ahora mismo, el código penal califica como delito en España el maltrato a los animales de compañía. Estos son síntomas de civilización, pero qué limitados. Extrañamente quedan excluidos de esa protección los toros y todas las especies consideradas animal-alimento, tratadas como simples objetos de diversión o de consumo para satisfacción de humanos. También, por desgracia, quedan excluidos de ser penalizados los cazadores, que matan por perversa diversión, y los científicos que experimentan para las multinacionales haciendo gala de una sensibilidad infinitamente más pequeña que la de los animales que martirizsan en sus laboratorios.
La muerte de otros considerados inferiores es un buen negocio para quienes se consideran con derecho a disponer de las vidas ajenas, como sucede también con las guerras, el gran negocio mundial con la muerte, la actividad más perversa de la especie humana hacia sus semejantes.

Dando un paso más hacia lo repugnante se pretende ahora utilizar la carne de animales clonados. Los inventores de este cruel desaguisado anti natura quieren hacernos creer que mejora a las especies naturales de las que procede, y así piensan vender más cara la carne de estos inocentes animales manipulados genéticamente y cuyos genes alterados interactuarán con los de quien los coma, con sus correspondientes efectos sobre la salud del consumidor.

Manifestarse contra la alimentación cárnica encuentra, sin embargo, dos poderosos opositores. En primer lugar los consumidores cárnicos que no alcanzan a sentir en su corazón que comerse un animal es comer un cadáver, a la vez que a una criatura inocente que sufre cautiverio y tormentos indecibles mientras vive, cuando lo trasladan, mientras espera su turno para la muerte viendo y sintiendo morir a sus congéneres, y sintiendo el stress de cuando la van a matar. Ese sufrimiento queda impregnado a nivel energético y en cada célula de la carne que se consume. Sufrimiento, por un lado, y cantidades de anabolizantes, antibióticos, tranquilizantes, piensos de origen animal dados a herbívoros (como sucedió con las “vacas locas”), y vaya usted a saber qué otras sustancias, se ingieren con el cadáver aderezado al gusto de los comensales como si fuese un manjar exquisito.

El segundo y temible enemigo de los animales es el mundo de los negocios cárnicos, que mueve ingentes cantidades de dinero. En su conjunto, el mundo de la economía, las finanzas, la tecnología y las investigaciones científicas, aliados entre sí han perdido la noción del límite – la de la moral hace ya mucho más tiempo- y cada uno a su modo, y en unión de otros semejantes van en caída libre, por lo que antes o después se derrumbará su castillo de naipes y el mundo en que vivimos. No nuestro Planeta, sino lo que no le pertenece y perturba tanto a él como a quienes lo habitamos.

Con el pescado, pasa parecido. ¿Han visto el estado de los mares? Ahora son inmensas cloacas. Saben que en los océanos se vierten cantidades ingentes de productos tóxicos de todo tipo y van a parar cantidades gigantescas de todo tipo de desechos humanos y basuras, plásticos y muchas cosas más. ¿Saben también que existen bidones cargados de desechos nucleares de diversa procedencia que con el tiempo se abren haciendo que su contenido entre en contacto con el agua y los animales marinos que luego encontramos en las pescaderías? ¿Y los millones de toneladas de hidrocarburos de petroleros que se hunden? ¿ A dónde pensamos que van a parar todos esos venenos?

El disparate de la codicia, junto al de la violencia contra el mundo animal o el consumo de cadáveres aninmales no es síntoma de civilización en cualquier caso. Muchos de los que en occidente se llaman cristianos han olvidado que Jesús de Nazaret fue vegetariano, como lo fueron Buda, Confucio, Lao Tse, Sócrates, Tolstoi, Einstein, Gandhi y muchos otros. Todos ellos enseñaron y practicaron el amor, el respeto y derecho a la vida de todos los seres sin distinción alguna.

Nací en un pueblo de España donde se mataban los cerdos en medio de las calles al llegar el invierno. Se colocaban sobre mesas malolientes tras cogerles del cuello con un gancho de acero para vencer su resistencia a subir a esa mesa, cosa que finalmente conseguían entre varios hombres .Sus chillidos eran espeluznantes en la madrugada en todo ese proceso hasta que tras una larga agonía mientras caía su sangre a borbotones sobre un recipiente llegaba aquel tremendo silencio. Los niños temblábamos en nuestras camas. Ahorro seguir contando todo el proceso, pues lo que busco es que comprendan, que se pongan en el lugar de los animales y de sus enormes cantidades de sufrimiento, pues ellos sienten, son conscientes, gimen, lloran,sienten la soledad, se alegran por nosotros, aman, sienten la pérdida de quienes aman.
Estas experiencias y reflexiones como las anteriores me hicieron cambiar. Ahora soy vegetariano, me siento mucho más fuerte y sano y puedo mirar a los ojos a los animales sin sentir remordimiento, sino en paz.

Diez razones para apoyar los derechos animales y su explicación

La filosofía de los derechos animales es:
1- Racional:
No es racional discriminar arbitrariamente. Y la discriminación contra los animales no-humanos es arbitraria. Está mal tratar a los seres humanos mas débiles, especialmente a aquéllos cuyo coeficiente mental es inferior al considerado normal, como "herramientas" o "recursos renovables" o "modelos" o "mercancías". No puede ser correcto, por lo tanto, tratar a los otros animales como si fueran "herramientas", "modelos" y cosas por el estilo, si su psicología es tan rica (o mayor que) la de esos humanos. Pensar de otra manera es irracional.

"Describir un animal como un sistema físico-químico de extrema complejidad, es sin duda perfectamente correcto, excepto porque desaparece la "animalidad" del animal."

E.F. Schumacher

2- Científica:
La filosofía de los derechos animales es respetuosa de nuestra mejor ciencia en general y de la biología evolutiva en particular. La última enseña que, en palabras de Darwin, los humanos difieren de muchos otros animales "en grado", no en género. Cuestiones fundamentales que se inclinan hacia un lado, es obvio que los animales usados en laboratorios, criados para comida y cazados por placer, por ejemplo, tienen nuestro tipo de psicología. Esto no es fantasía, esto es un hecho, probado por nuestra mejor ciencia.

"No existen diferencias fundamentales entre los humanos y los grandes mamíferos en sus facultades mentales."

Charles Darwin

3- Desprejuiciada / Imparcial:
Los racistas son personas que piensan que los miembros de su raza son superiores a los miembros de otras razas simplemente porque el primero pertenece a (la "superior") su raza. Los sexistas creen que los miembros de su propio sexo son superiores a los miembros del sexo opuesto simplemente porque el primero pertenece a su propio (el "superior") sexo. Tanto el racismo como el sexismo son insoportables paradigmas de intolerancia. Las diferencias raciales y sexuales son biológicas, no son diferencias morales.
Lo mismo vale para el "especieísmo", la visión de que los miembros de la especie Homo sapiens son superiores a los miembros de todas las demás especies simplemente porque los seres humanos pertenecen a su propia (la "superior") especie. Dado que no hay especies superiores, pensar de otra manera implica ser no menos prejuicioso que un racista o un sexista.

"Si puedes justificar matar para comer carne, puedes justificar las condiciones del gueto. Yo no puedo justificar ninguna de las dos."

Dick Gregory

4- Justa:
La justicia es el principio mas elevado de la ética. No estamos para cometer o permitir injusticia para que lo bueno pueda venir; no estamos para violar los derechos de unos pocos para que la mayoría pueda beneficiarse. La esclavitud permite esto. El trabajo infantil permite esto. La mayoría de los ejemplos de injusticia social permiten esto. Pero no la filosofía de los derechos animales, cuyo principio más elevado es aquél de la justicia. Nadie tiene derecho a beneficiarse como resultado de la violación de los derechos de otro, tanto si el "otro" es un ser humano o cualquier otro animal.

"Las razones para la intervención legal a favor de los niños se aplica con la misma fuerza en el caso de estos desafortunados esclavos - los (otros) animales".

John Stuart Mill

5- Compasiva:
Una vida humana completa demanda sentimientos de empatía y simpatía -en una palabra, compasión - para las víctimas de las injusticias -sean humanas u otros animales. La filosofía de los derechos animales solicita, y su aceptación promueve el crecimiento de, la virtud de la compasión. Esta filosofía es, en palabras de Lincoln, "el camino de un ser humano completo."

"La compasión en la acción puede ser la gloriosa posibilidad que podría proteger a nuestro multitudinario contaminado planeta".

Victoria Moran

6- Generosa:
La filosofía de los derechos animales demanda un compromiso para servir a aquéllos que son débiles y vulnerables -aquellos que, sean humanos u otros animales, carecen de la habilidad para hablar y defenderse por sí mismos, y quienes están en necesidad de protección contra la avaricia humana y la dureza. Esta filosofía requiere este compromiso, no porque sea de nuestro propio interés darlo, sino porque es correcto hacerlo. Esta filosofía por lo tanto hace un llamamiento, y su aceptación promueve el crecimiento, del servicio generoso.

"Necesitamos una filosofía moral en donde el concepto de amor, tan raramente mencionado hoy en día por los filósofos, pueda ser central una vez más".

Iris Murdoch

7- Propiciadora de la realización personal:
Todas las grandes tradiciones en la ética, religiosas y seculares, enfatizan la importancia de cuatro cosas: conocimiento, justicia, compasión, y autonomía. La filosofía de los derechos animales no es una excepción. Esta filosofía enseña que nuestras elecciones deberían basarse en el conocimiento, deberían ser expresivas de la compasión y la justicia, y deberían hacerse libremente. No es fácil lograr estas virtudes, o controlar las inclinaciones humanas hacia la avaricia y la indiferencia. Pero una vida humana completa es imposible sin ellas. La filosofía de los derechos animales hace un llamamiento a ambas, y su aceptación promueve el crecimiento de la realización de los propios deseos.

"La humanidad no es un precepto externo muerto, sino que se trata de un impulso vivo desde adentro, no un auto-sacrificio, sino una auto-realización de los deseos propios".

Henry Salt

8- Socialmente Progresiva:
El mayor impedimento para la prosperidad de la sociedad humana es la explotación de otros animales en manos humanas. Esto es verdadero en el caso de dietas no saludables, de la confianza habitual en el "modelo animal entero" en la ciencia, y de las muchas otras formas que la explotación animal toma. Y esto, por ejemplo, es tan verdadero como la educación y la publicidad, las cuales ayudan a disminuir la psiquis humana frente a las demandas de la razón, la imparcialidad, la compasión y la justicia. En todos estos caminos (y más), las naciones quedan profundamente atrasadas porque fallan en servir los verdaderos intereses de sus ciudadanos.

"La grandeza de una nación y su progreso moral puede juzgarse en la manera en que trata a sus animales".

Mahatma Gandhi

9- Ecológicamente prudente:
La mayor causa de la degradación medioambiental, incluyendo el efecto invernadero, la contaminación del agua, y la pérdida de la tierra cultivable y el humus, por ejemplo, puede encontrar su origen en la explotación de los animales. Este mismo modelo existe a lo largo del ancho rango de problemas medioambientales, desde la lluvia ácida y la acumulación de residuos tóxicos en el mar, a la contaminación del aire y la destrucción del hábitat natural. En todos estos casos, actuar para proteger a los animales afectados (quienes, después de todo, son los primeros en sufrir y morir de esas enfermedades medioambientales), es actuar para proteger la tierra.

"Hasta que establezcamos un compasivo sentido de parentesco entre nuestra propia especie y aquellos mortales compañeros que comparten con nosotros el sol y la sombra de la vida sobre este agonizante planeta, no habrá esperanza para otras especies, no habrá esperanza para el medioambiente, y no habrá esperanza para nosotros mismos."

Jon Wynne-Tyson

10- Pacífica:
La demanda fundamental de la filosofía de los derechos animales es tratar a los humanos y a otros animales con respeto. Hacerlo requiere que no dañemos a alguien sólo porque nosotros mismos u otros podamos beneficiarnos. Esta filosofía por lo tanto es totalmente opuesta a la agresión militar. Es una filosofía de paz. Pero es una filosofía que extiende la demanda de paz mas allá de los limites de nuestra especie. Desde que hay una guerra que se produce todos los días contra millones de animales no-humanos, estar verdaderamente a favor de la paz es estar firmemente en contra del especismo. Es una expresión de deseos creer que puede haber "paz en el mundo" si no podemos traer paz a nuestra relación con otros animales.

EL SINDICATO DE ESTUDIANTES CONVOCA JORNADAS DE LUCHA Y HUELGA GENERAL DE ESTUDIANTES (15 AL 19 DE OCTUBRE)

EL SINDICATO DE ESTUDIANTES CONVOCA JORNADAS DE LUCHA Y HUELGA GENERAL DE ESTUDIANTES (15 AL 19 DE OCTUBRE)

16, 17 y 18 de octubre: Huelga general estudiantil

Como sabéis, este nuevo curso comienza en todo el Estado con el mayor ataque a la escuela pública desde la caída de la dictadura franquista. A los recortes de 4.000 millones de euros en el presupuesto educativo anunciados por el PP en el mes de abril de este año, al despido de 50.000 de nuestros profesores en todo el Estado este inicio de curso, al aumento del número de alumnos por aula, al incremento de tasas universitarias y a la eliminación de becas para comedor y libros en diferentes comunidades autónomas, se suma la aprobación de una contrarreforma educativa salvaje, que tendrá unas consecuencias dramáticas en el acceso y permanencia en la educación pública para decenas de miles de jóvenes en los próximos años, así como una precarización creciente en las condiciones laborales del profesorado.

Para esta Semana de Movilizaciones y Huelga General proponemos:
• Lunes 15 de Octubre: asambleas  masivas de estudiantes, padres y profesores, en los institutos, ocupando los centros de estudio para debatir y aprobar la plataforma reivindicativa, formar COMITÉS DE LUCHA abiertos a todos los estudiantes, y organizar las tres jornadas de huelga general.
• Martes 16 de Octubre: HUELGA GENERAL EN TODOS LOS CENTROS DE ESTUDIO, realización de piquetes informativos en los centros neurálgicos de las poblaciones; mercados, centros de salud, plazas, centros de transporte, polígonos industriales, etc. para dar a conocer las reivindicaciones del movimiento estudiantil al conjunto de la población y pedir su apoyo en defensa de la educación pública.
• Miércoles 17 de Octubre: HUELGA GENERAL EN TODOS LOS CENTROS DE ESTUDIO y jornada de manifestaciones de estudiantes durante la mañana en las ciudades y localidades de todo el Estado.
• Jueves 18 de Octubre: HUELGA GENERAL EN TODOS LOS CENTROS DE ESTUDIO y realización en las principales ciudades de manifestaciones de estudiantes, padres y madres y profesores por la tarde, que propondremos a los sindicatos de profesores y a la principal organización de padres y madres, CEAPA.
• Viernes 19 de Octubre: realización de asambleas de balance en los centros de estudio con profesores, estudiantes y padres para decidir las siguientes acciones.

PLATAFORMA REIVINDICATIVA

1. Ni reválida ni selectividad, el hijo del obrero a la universidad. Contra la imposición de barreras económicas y académicas para impedir nuestro acceso a la educación superior. Todos los estudiantes que hayan aprobado 1º y 2º de Bachillerato tienen derecho a una plaza universitaria.
2. Contra el incremento de tasas de matriculación en la universidad pública y por la retirada de los nuevos obstáculos para que los hijos de los trabajadores accedamos a las becas para el estudio.
3. Contra la imposición de tasas a la Formación Profesional. Por una FP gratuita, democrática y de calidad en todo el Estado. Supresión inmediata de las tasas de 360 y 250 euros que la derecha ha impuesto en Catalunya y Madrid y creación de plazas suficientes en todo el Estado: ni un solo no admitido por falta de plazas.
4. Ni un solo despido de los profesores de la educación pública. Por la readmisión inmediata de los más de 49.000 docentes que el PP ha despedido este inicio de curso en todo el Estado. Sin estos profesores la calidad de la escuela pública está en grave peligro.
5. No a los recortes en la educación pública, los recortes para los banqueros. Por la reasignación inmediata de los 4.000 millones de euros que el PP ha recortado a la escuela pública desde su llegada al gobierno, y por el incremento drástico del dinero necesario para garantizar una enseñanza pública gratuita y de calidad.
6. No al paro juvenil. Por un subsidio de desempleo indefinido para todos los parados hasta encontrar un puesto de trabajo.

CONGA NO VA Y NO VA .

CONGA NO VA Y NO VA .
YANACOCHA AVANZA LOS 4 RESERVORIOS QUE OFRECIÓ A CAJAMARCA
Chailhuagón. Este reservorio es el primero de los cuatro que la empresa minera construirá. No garantiza el inicio de operaciones en Conga, afirman.
Estarán listos en dos años. La presa de Chailhuagón, en plena construcción, se entregará a la comunidad el segundo trimestre del 2013. Mientras tanto, no habrá trabajos en

mina.
Elízabeth Prado
El ofrecimiento que hizo la empresa minera Yanacocha de almacenar 13 millones de metros cúbicos de agua mediante la construcción de cuatro reservorios con la finalidad de asegurar el requerimiento hídrico de las comunidades campesinas adyacentes al proyecto cuprífero Conga se cumplirá indefectiblemente en los próximos dos años. Así lo manifestó Luis Campos Aboado, vicepresidente regional de Responsabilidad Social y Ambiental de esta empresa minera.
Al reservorio Chailhuagón, actualmente en construcción, le seguirán los de Perol, Inferior y Superior, en ese orden, todos dedicados íntegramente al uso de la población campesina.
Solo el reservorio Superior será de uso compartido entre la empresa y los comuneros, según dice Yanacocha en el Estudio de Impacto Ambiental que presentó al Ministerio de Energía y Minas, y que la empresa reafirmó hace poco.
La compañía asegura que con este almacenamiento hídrico la población de Cajamarca podrá recibir agua durante todo el año.
CHAILLUHAGÓN
Esta presa se hará sobre una excavación de 55 mil metros cúbicos, tendrá 10 metros de alto y costará 20 millones de dólares. Está situada al sur de la laguna del mismo nombre, en la zona de San Nicolás, distrito de La Encañada, provincia de Cajamarca.

Su entrega a las comunidades está prevista para el segundo trimestre del 2013. Los campesinos usarán estas aguas durante la temporada seca.

PEROL
El lugar elegido para construir el reservorio Perol está al norte de la quebrada de Chirimayo y recibirá las aguas drenadas de la laguna Perol. Su capacidad de almacenamiento ha sido calculada en 800 mil metros cúbicos.
En días pasados funcionarios de Yanacocha refirieron que en época seca como la actual la laguna Perol proporciona muy poca agua, que calcularon en menos de un litro por segundo. De ahí que señalaron que el reservorio Perol podría entregar hasta 7 litros por segundo en época seca, con lo cual se beneficiaría la actividad agropecuaria todo el año.
INFERIOR
Este tercer reservorio se ubicará en la cuenca del Jadibamba, precisamente en la confluencia de este río con la quebrada Lluspioc.
El agua almacenada en la presa Inferior provendrá de la escorrentía (aguas pluviales u otras que discurren libremente) de áreas como las que se encuentran al este de la cuenca del río Alto Jadibamba.
SUPERIOR
Será el último reservorio en construirse y también estará en la cuenca del río Jadibamba. Es la única que proporcionará agua potable.
El conjunto de cuatro edificaciones tendrá una inversión de 89,7 millones de dólares.
“Cuando los reservorios estén terminados y funcionando, recién se verá si las condiciones económicas y sociales son las adecuadas para iniciar la construcción de la mina”, precisó Luis Campos Aboado respecto al proyecto Conga.

Nuevas protestas contra proyecto minero anuncian en Perú

Lima, 3 oct (PL) Nuevas protestas contra el suspendido proyecto aurífero Conga se alistan hoy en la región norandina peruana de Cajamarca, mientras indígenas selváticos cumplieron un mes en poder de nueve pozos petroleros.   Al mismo tiempo, maestros y médicos del sector estatal mantienen largas huelgas y realizaron hoy diversas manifestaciones de protesta por mejores salarios, que en el caso de los maestros llegaron al bloqueo de le importante carretera central en la sureña región de Ica. La afirmación del ministro de Economía, Luis Castilla, cuyos críticos descalifican por neoliberal, de que el proyecto Conga está solo suspendido hasta que la empresa a cargo construya reservorios de agua para la población y se hará de todos modos. El presidente regional, Gregorio Santos, y el presidente del Frente de Defensa de Cajamarca, Ydelso Hernández, rechazaron las declaraciones de Castilla y el primero sostuvo que el gobierno "se ha desenmascarado". El proyecto fue suspendido en diciembre pasado y hasta que se garantice la provisión de agua para Cajamarca, tras grandes protestas contra el daño ambiental que se le atribuye, reprimidas con un saldo de varios muertos que determinaron la recomposición del gabinete ministerial. Para Santos, la declaración de Castilla "demuestra que la suspensión de Conga solo buscó apaciguar a la población cajamarquina para luego pasar a la ofensiva", ante lo cual planteó la posibilidad de una consulta popular sobre el proyecto, que tiene un rechazo de 84 por ciento de la población, según una reciente encuesta. Hernández advirtió que el sábado próximo vence un plazo dado por las organizaciones sociales cajamarquinas para que abandone la zona del proyecto la empresa Yanacocha, a cargo de Conga y de capital mayoritario norteamericano. Entretanto, fuentes de la región nororiental de Cajamarca informaron que los pobladores de la comunidad nativa shipiba de la localidad de Tres Islas, mantienen ocupados nueve pozos petroleros y un oleoducto de la transnacional Maple Gas. El dirigente regional de la Asociación Interétnica de la Selva Peruana (Aidesep) Lizardo Cauper señaló que los indígenas no abandonarán las instalaciones, tomadas el 3 de septiembre, hasta que el gobierno acredite a una comisión que dialogue con ellos sobre el daño ambiental causado por la petrolera. ¿Frases para hacer carteles para el cuidado del agua? Necesito hacer un cartel sobre el cuidado del agua y necesito frases ingeniosas, divertidas y creativas Mejor respuesta - elegida por quién preguntó un grifo goteando, muchos litros malgastando si mañana no kieres pasar sed...cuida el agua hoy el agua es nuestra fuente de vida el agua es un regalo sagrado, y por sobre todo hay que cuidarlo gota a gota el agua se agota Cierra la llave del chorro,para que tengas un buen ahorro..! Agua que NO has de beber NO la dejes correr... La fuente de la vida, la dañarías?Cuida el agua, la vida depende de ella. El agua no es inagotable, si hoy la desperdiciamos, mañana podría ser demasiado tarde. Agua, si no la has de usar no la dejes escapar. poca agua,poca vida,cuida el agua Si no quieres tener SED mañana, cuida el agua Hoy. el agua que tires hoy, es la que vas a necesitar mañana. Agua que no has de beber, recicla la, reusa la, trata la, cáptala. Pero ya no la dejes correr, por que la vas a perder. . 1) "cuida el agua como te cuidas a ti mismo", 2) "el agua se creó para ayudar a los humanos, y los humanos se crearon para cuidar el agua" 3) "gota a gota el agua se agota" 4) "cuida el agua, es una reserva mundial" 5) "cuidemos el agua, cada vez más se agota" Que tal: Agua que has de beber, debes mantener y proteger. Si desperdicias agua, desperdicias vida. "Envenena al río y el río te envenenará a tí". "Gota a gota el agua se agota" Agua sucia¡NO NO NO!, agua limpia ¡SI SI SI! y como yo elijo SI, a limpiar el río (o agua) fuí. El agua vale más que el oro Cuida el agua como tu propia vida Tu eres 70% agua, un 70% de tu cuerpo está en peligro El agua te mantiene vivo, no la malgastes Por si usted no lo nota, el agua se agota El agua dá vidas, por qué no la cuidas Agua dulce hay muy poca, no seas marmota Si el agua no cuidás, las concecuencias ya verás Ahorrar aGua es fUndamental para la vidA H2O necesito yo Cuidá el agua, tomateló en serio.   1. El agua uno de los cuatro elementos para vivir ¡Cuidada! 2. ¡Aguas! con el agua por que se acaba 3. ¡Si no la ocupas, cierra la llave del agua! 4. El agua es parte de tí no la desperdicies o se ira de tí.   el cuerpo humano esta compuesto por 30 litros de agua diario necesitamos 2 litros para beber,90 porciento es salada , 3 porciento esta en los polos ,3 en los rios , .01 atmosfera ,1.9 es potable para el mundo cuidala.   GOTA AGOTA EL AGUA SE AGOTA, , CUYDA EL AGUA POR Q SIN EYA NO PODEMOS VIVIR...ESPERO Q TE SIRVAN..

Petrolera ConocoPhillips se retiró de la Cuenca del Nanay

-Pueblo de Loreto logra su primera gran victoria

-Aunque aún falta luchar en más batallas puesto que se queda en la zona la empresa Gran Tierra Energy.

-Pueblo debe continuar expectante a fin que no se concrete explotación petrolera en el “corazón de Iquitos” como son el Lote 123 y el 129.

Por: Luz Marina Herrera.

Antes que ConocoPhillips se concentre en la cuenca mencionada, la empresa petrolera Gran Tierra Energy ya había hecho su “debut” en ese sector con las sísmicas y los helipuertos para el traslado de los materiales a emplearse en la faena de exploración y futura explotación petrolera. Acciones que fueron plasmadas en este medio de comunicación el pasado 8 de diciembre del año 2010.

Vocero del Comité del Agua Prof. José Manuyama Ahuite, muy satisfecho con el retiro de la empresa petrolera ConocoPhillips de la Cuenca del Nanay.

Posteriormente aparece ConocoPhillips como la empresa con mayor accionariado para las exploraciones y futuras explotaciones en la sensible cuenca de donde la empresa de agua potable Sedaloreto capta el líquido elemento para ser tratado y posteriormente distribuido entre los consumidores de la provincia de Maynas.

Gracias al ímpetu y fortaleza de todo un pueblo amazónico que supo escuchar la convocatoria hecha de manera constante por los integrantes del Comité del Agua, hoy se conoce la extraordinaria noticia que la empresa norteamericana CONOCOPHILLIPS ha decidido retirarse del todo de la cuenca del Nanay.  Esto debido a la presión multitudinaria que se registró a través de tres marchas populares, a que el tema se ubicó en la agenda del Frente Patriótico, así como a los múltiples pronunciamientos de personalidades e investigadores que conocen la fragilidad de la cuenca del Nanay, quienes expusieron y pusieron en alerta a toda la comunidad del riesgo a correrse si Conocophillips retornaba a explotar petróleo.

SE GANA UNA BATALLA NO LA GUERRA…

Y es que aún hay varias batallas de por medio en las que el pueblo debe seguir participando, ya que si bien es cierto la ConocoPhillips se va de Loreto, deja en manos de la preocupante actividad hidrocarburífera a la empresa primigenia Gran Tierra Energy, quien continuará en la cuenca como lo hizo en el año 2010. Y es que según dicen cuentan con los derechos adquiridos a través de la concesión otorgada en el año 2006 por el presidente Alan García Pérez. Mas el Prof. José Manuyama Ahuite, aclara que frente a los derechos fundamentales de la vida y el medio ambiente, no hay “derecho adquirido” que valga.

“Un miembro de la Organización Amazon Wash, uno de nuestros socios, ha rebotado una publicación oficial de la ConocoPhillips en su página Web donde anuncian su retiro de los Lotes 123-129 de la Cuenca del Nanay. Se deshacen de sus acciones y deja a la empresa Gran Tierra Energy (Canadiense) lo que le corresponde.

Esto es una victoria parcial porque de algún modo este retiro da la razón al Comité del Agua, al llamar la atención que una actividad petrolera en un ecosistema frágil en una cabecera de cuenca y que abastece a medio millón de personas no puede darse.  Al no tener argumentos para rebatir nuestra posición han tomado la decisión de retirarse y por lo tanto, reafirma nuestra posición y fortalece la lucha que va a continuar hasta cerrar de forma definitiva toda actividad petrolera en la cuenca del Nanay”, expresó de manera firme el profesor José Manuyama.

¿Y los derechos adquiridos que dice tener la petrolera? 

-El Derecho Adquirido es un derecho menor si se compara con los derechos de la vida, del medio ambiente, del territorio, de la comunidad indígena Iquito, el derecho al agua; esos son derechos fundamentales que comparados con los derechos adquiridos la balanza pesa más a favor de los derechos fundamentales.

En la Cuenca del Nanay no debe haber actividad petrolera. Ahora se habla que en vez de petrolera se desarrolle un plan integral, multisectorial donde converja el gobierno regional y el central para el desarrollo del Nanay en base a todos los estudios técnicos que el IIAP ha realizado. Existen varios proyectos que han quedado truncos por no saber manejar o no destinar los fondos públicos necesarios. Nosotros siempre impulsaremos ese plan de desarrollo para que las comunidades tengan la posibilidad de desarrollarse y a través de ellos alimentar a la principal ciudad de Loreto con recursos maderables, del bosque, de la fauna y recursos como el oxigeno y el agua que nos da toda la cuenca.

Ahí está nuestra mayor riqueza. Se dice que en el futuro la lucha no será por el petróleo sino por el agua, el agua se puede administrar de manera sostenible y creativa sin afectar al medio ambiente. Esta es la segunda empresa petrolera que se retira de esa zona, la primera fue la empresa Talisman.  Pienso que las instituciones y ONG podrían plantear una moratoria de explotación petrolera en la Amazonía, puesto que el 70% está lotizada, la amenaza no solo es para la Cuenca del Nanay.

Hay que empezar a poner inteligencia en la región y ver hasta qué punto hacer una macro zonificación y que los científicos digan de dónde es posible sacar petróleo sin afectar. Se puede remediar y pasar de un extractivismo desaforado a un extractivismo indispensable y manejado de forma adecuada. En ese impulso, en ese caminar con toda la población, con todos los sectores iremos hacia un desarrollo más inteligente y sostenible para todos.