jueves, 25 de octubre de 2012

PARA NO OLVIDAR!!!

LOS COSTOS DE LA CORRUPCIÓN FUJIMORISTA: MONTESINOS, LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN, JUECES Y POLÍTICOS.

¿Sabía usted que Montesinos gastó más en coimas a dueños de medios de comunicación que a jueces y políticos Congresistas tránsfugas?


La diferencia entre lo de unos y otros es abismal.

Un texto que data del 2004, escrito por dos investigadores de la Graduate School of Business de Stanford University. How to subvert democracy: Montesinos in Perú es el nombre del artículo escrito por John McMillan y Pablo Zoido quienes se concentraron en investigar a qué o a quiénes dirigió Montesinos y su red corruptora sus principales gastos en sobornos.

Para ello, accedieron a la información que obtuvo la Subcomisión Investigadora de la Denuncia Constitucional N° 6 a las declaraciones de la que fuera su contadora y mano derecha, Matilde Pinchi Pinchi, a información aparecida en prensa y a otras investigaciones realizadas por periodistas peruanos y extranjeros.

Con todos estos datos construyeron varios cuadros comparativos en los que demuestran claramente con tanta certeza: MONTESINOS PAGÓ A LOS DUEÑOS DE LOS CANALES DE TELEVISIÓN sobornos que representaban montos cien veces mayores a los que pagaba a POLÍTICOS O A JUECES. Al punto que, un solo soborno era cinco veces más grande que el total de los sobornos a los políticos de los partidos de oposición.

miércoles, 24 de octubre de 2012

CELENDÍN Y SUS INTELECTUALES

La provincia de Celendín ha dado al Perú y al mundo personajes que han brillado, y brillan, en campos tan diversos como la creación artística y literaria, las ciencias, la política, la educación, el comercio e
incluso la actividad militar.

En el campo de la creación literaria destacan los narradores Alfonso Peláez Bazán, primer Premio Nacional de Narrativa en el Perú quien sirvió como guía a la señorita Shawny Castillo Fernández en la redacción de un cuento para el concurso departamental “El Quijote de mi Localidad” obteniendo ella el primer puesto con su cuento “Mi Maestro”, en 1944; Alfredo Pita, Premio Internacional de Novela “Las dos orillas”, en España, en 1999; José de Piérola, Premio Internacional de Cuento Max Aub, en España, en 1999; Jorge Díaz Herrera, autor de cuentos y novelas; el poeta Julio Garrido Malaver; el dramaturgo Grégor Díaz; el escritor y periodista Manuel Pereira Chávez, "Perseo" con su épica novela “La Revolución Silenciada de Cajamarca”.

En el área de la pintura figuran los pintores Alfredo Rocha Zegarra y Jorge Chávez Silva; y los pintores y escultores Manuel, René y Salvador Pereira Salas que residen en Washington, Suiza y Virginia, respectivamente.

En el ámbito de la cultura podemos mencionar al etnólogo José Marín González, profesor universitario en Suiza y especialista en culturas amazónicas; y el periodista cultural Julio Villanueva Chang, creador de la revista Etiqueta Negra;

Tampoco podemos soslayar al músico Miguel Ángel Silva Rubio "Indio Mayta", icono de la cultura popular y difusor del folklore cajamarquino.

En política, Manuel Pita Díaz, abogado y revolucionario que participó intensamente en las luchas sociales de los años 50 y 60 y fue uno de los fundadores, junto con Luis de la Puente Uceda, del Apra Rebelde; y Nazario Chávez Aliaga, escritor y secretario de la presidencia de la República bajo Manuel Prado Ugarteche.

En medicina, el doctor Horacio Cachay Díaz, pionero de la radiología en el Perú, maestro de medicina y director del Hospital del Niño de Lima; el doctor Pedro Ortiz Cabanillas, eminente neurólogo, reconocido internacionalmente, con importantes contribuciones en su especialidad, quien fue decano nacional del Colegio Médico; el doctor Humberto Cachay Velásquez, distinguido cirujano plástico establecido en Argentina, reconocido internacionalmente y con una producción innovadora en su especialidad; el doctor Homero Silva Díaz, maestro de medicina, destacado nefrólogo y rector de la Universidad Peruana "Cayetano Heredia" y el doctor César Merino Machuca, pionero de la hematología en el Perú, reconocido internacionalmente por sus meritorios aportes a la investigación médica.

En el campo de las ciencias puras, el doctor en física Enrique Solano, investigador en electrónica cuántica en el Instituto Max Planck de Alemania, y el doctor en física Santiago Pita Jaramillo, especialista en partículas y en rayos gamma procedentes del espacio en el Centro Nacional de Investigación Científica (CNRS) de Francia.

En el ámbito militar, el coronel Juan Basilio Cortegana, vencedor en Junín y Ayacucho, prócer de la Independencia del Perú y, más tarde, diputado y gran historiador; el general José del Carmen Marín, estratega de la batalla de Zarumilla y fundador del Centro de Altos Estudios Militares (CAEM) del Perú; y el general Dionisio Merino Collantes, uno de los mejores especialistas del arma de artillería del Ejército Peruano.

También sobresalen en las diferentes ramas de la ingeniería, Rosendo Chávez Díaz, célebre por sus estudios hidráulicos en casi todos los proyectos de irrigación del país, incluidos Chavimochic; Javier Díaz Chávez, pionero e innovador en el desarrollo y explotación de minas a tajo abierto; Horacio Díaz Chávez, creador de la tecnología para el aprovechamiento industrial del bagazo de la caña de azúcar; y Felipe Villanueva, especialista en circuitos electrónicos que ha trabajado para la NASA.

En el campo comercial, los pioneros Augusto G. Gil Velásquez, Rafael Cachay y Felipe Villanueva, que vincularon a Celendín con el país y con el mundo en los días de la "fiebre del caucho", en las primeras décadas del siglo XX.

Y, por supuesto, en la Educación, destacan con luz propia grandes maestras y maestros como Hermila Torres Oblitas, Victoria Díaz Mori, David Sánchez Infante, José Aladino Escalante, Arístides Merino Merino, José Pelayo Montoya, Próspero Díaz, Zulema Cachay, Marcelino Díaz Zamora, Baldomero Villanueva, Pedro Ortiz Montoya, Telmo Horna Díaz, Marcial Castañeda, Odilia Villanueva de Tirado, José Bazán Silva y otros connotados Amautas que en el pasado forjaron generación tras generación de celendinos con conciencia cívica y buen nivel cultural.
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La fiebre del oro provoca desborde de la minería ilegal por casi todo el país.

- Veintiún de las veinticinco regiones del Perú tienen presencia de minería ilegal

Servindi, 24 de octubre, 2012.- Una nueva versión de la fiebre del oro está provocando el crecimiento caótico y desordenado de la minería ilegal en el Perú, desbordando cualquier control del Estado que se muestra incapaz de enfrentar este problema.
De las veintiún regiones del país con presencia de minería ilegal, se han nueve zonas críticas: Ayacucho, Apurímac, Arequipa, Ica, Huancavelica, La Libertad, Piura, Puno y Madre de Dios.
La región más grave es Madre de Dios, donde el 99 por ciento de las operaciones mineras son informales y se calcula que se han depredado más de 32 mil hectáreas de bosques, incluyendo áreas naturales protegidas como el Parque Nacional del Manu..

Ineficacia del Estado

El Estado hasta ahora ha respondido con medidas represivas pero ineficaces. Desde diciembre de 2011, el Ejecutivo interpuso una serie de nueve decretos legislativos bajo la lógica de la “interdicción”.
Julia Cuadros, directora de la asociación CooperAcción e investigadora de la minería artesanal-informal, afirma que “la interdicción no son más que medidas represivas de intervención policial, decomiso y destrucción de maquinarias, equipos, insumos, dragas”.
El primero, el D.L. Nº 1099, se ocupó específicamente del departamento de Puno, luego vendrían el D.L. Nº 1100 que regula la interdicción de la minería ilegal en toda la República. De esta lista el más drástico es el D.L. Nº 1102 que incorpora al Código Penal los delitos de minería ilegal.
“El gran añadido ha sido la declaración de la minería ilegal como un delito penado con dos a seis años de cárcel. Con esta medida el Estado desenmascara, una vez más, su ausencia de políticas de cambio de carácter integral”, observa Julia Cuadros.
“El Ministerio de Energía y Minas no tiene capacidad de fiscalización, tiene una política pública que es promover la gran inversión, sin dar atención a lo que pasa con la pequeña minería artesanal. Sólo reacciona cuando el tema se le va de las manos y hay presión social”, dice Cuadros.

Fiebre por el oro

El alto precio del oro ha sido una de las razones para el crecimiento desordenado de la minería artesanal. En promedio la onza puede llegar a costar US$ 1600 dólares. La otra razón que subraya Cuadros es la falta de empleo y la migración de muchos hacia las zonas de minería artesanal.
En los campamentos de los mineros artesanales de Madre de Dios vivirán aproximadamente 15 000 familias de las cuales 9500 se dedican a la minería artesanal. En el sur medio del Perú, la minería artesanal se desarrolla en más de 70 comunidades distribuidas entre Ica, Ayacucho la zona norte de Arequipa, y albergarían a 6000 familias.
Se estima que aproximadamente 100 000 personas se dedican a esa actividad, la gran mayoría vive en un círculo de pobreza, exclusión, riesgo a enfermedades y ambición por el elevado precio del oro.

La gran minería estaría detrás de la minería ilegal

A pesar de la enorme publicidad sobre la minería responsable de la cual se jacta la gran minería formal la verdad sería que ésta estaría detrás de la minería ilegal.
“¿Quién le vende la maquinaria pesada, los cargadores frontales, los generadores eléctricos, las compresoras a los mineros informales? ¿Acaso no es la gran minería o el comercio legal los que le venden a los ilegales?”, se pregunta Julia Cuadros.
“La gran minería produce mercurio, ¿a quién se lo vende? ¿A la minería ilegal? Empresas procesadoras de mineral en Arequipa, van hasta Piura -donde hay 12 mil mineros ilegales según el Ministerio de Energía y Minas- para traer material mineralizado para procesarlo” continúa la especialista.
“Les facilitan explosivos, maquinarias, herramientas a los mineros informales para que hagan minería ilegal, con la condición de que les venden el material. Es que la minería artesanal no tiene la tecnología necesaria para recuperar todo el oro, solo recuperan el 30% y otro 70% se lo llevan las empresas procesadoras”, dice.
Hay que recordar que hace poco se descubrió que el director general de Hidrocarburos del Minem, Luis Vicente Zavaleta Vargas era dueño de una de las mayores empresas exportadoras de oro del país. ¿Coincidencia?
“La cadena productiva de la minería artesanal es larga. Nadie la conoce a cabalidad. Se requiere conocer quienes intervienen en cada momento y qué rol juegan: facilitadores, contrabandistas, comerciantes del mercurio, el cianuro, la dinamita, la maquinaria pesada”, agrega Cuadros.

La madre del cordero

Según la representante de CooperAcción la madre del cordero es la debilidad del Estado al fiscalizar la actividad extractiva. “La minería artesanal se ha agravado por la inacción del Estado, quien otorga las concesiones y ya que no tiene la capacidad de controlar, la actividad se desordena y los impactos se agudizan”, dice Cuadros.
Y es que los mineros artesanales ilegales no trabajan en concesiones propias. Los verdaderos dueños dejan que los mineros artesanales trabajen en sus concesiones porque ese minero le paga por el alquiler del terreno.
“Un minero artesanal solo puede tener títulos de concesión de hasta 1000 hectáreas. Hemos encontrado a un solo propietario de más de 80 mil hectáreas en un departamento. Estos empresarios subarriendan sus concesiones a mineros artesanales que depredan la tierra sin pagar impuestos”, dice Cuadros.
Según el Gobierno Regional, sólo en Madre de Dios trabajan 1126 concesionarios mineros cuyas concesiones ocupan un área de 252 351 hectáreas. “Se sabe quiénes son los concesionarios, se les tiene identificados. ¿Por qué no pueden pararla?”, se pregunta Cuadros.

Un extractivismo del siglo XVI

A pesar de vivir en el siglo XXI el Perú practica una política extractivista del siglo XVI afirma Julia Cuadros, que es obviamente insostenible y pre moderna.
“La sostenibilidad consiste que las acciones de hoy no afecten a la gente de aquí a 500 años. Los minerales son recursos no renovables. No se va formar oro, cobre, petróleo hasta dentro de eones (igual a mil millones de años).
“La minería artesanal debe abordarse desde las políticas públicas de gestión del territorio, para decidir dónde si y dónde no se puede hacer minería, sabiendo que la minería es importante para el país. El hecho de que levantes una piedra y encuentres oro no significa que puedas hacer minería donde te da la gana”, concluyó Cuadros.
Un análisis del impacto que han tenido las industrias extractivas en el Perú y en Latinoamérica durante los últimos años será tratado en el foro público “15 años de Extractivismo en América Latina y el Perú” organizado con motivo de los quince años de fundación de CooperAcción.
El foro se llevará a cabo el jueves 25 de octubre a las 6:00p.m., en la Sala D-1, 5to. Piso del Centro de Convenciones del Colegio Médico del Perú, Av. 28 de Julio 776, Miraflores y en el participaran expertos nacionales e internacionales.

martes, 23 de octubre de 2012

Publican 9 conclusiones sobre el problema de la tierra en Latinoamérica

En el marco de diversas actividades ligadas a los derechos indígenas en Latinoamérica, asociaciones como la Coalición Internacional para el Acceso a la Tierra (ILC), la Fundación para el Desarrollo en Justicia y Paz (Fundapaz) y la Federación Agraria Argentina (FAA), dieron a conocer sus conclusiones sobre el problema de la tierra en la región.
Según Inforegión, la próxima actividad planteada por el grupo es el Foro Internacional “El mapeo participativo y los derechos territoriales de los pueblos indígenas”, que se realizará en Rosario, Argentina del 22 al 24 de noviembre del presente año.
CONCLUSIONES:
1. Los problemas vinculados al tema de la tierra son de largo plazo y provienen de una historia relacionada a procesos de pérdida y expulsión, de luchas por la tierra y procesos de reivindicación. El tema de la propiedad no está resuelto, persisten los reclamos, los desalojos y conflictos.
2. El tema de la tierra atañe a todos en los diferentes países latinoamericanos. Las leyes de tierras tienen historias diferentes, responden a distintas propuestas y son negociadas de distintas formas. Esta situación ocasiona conflictos, los que pueden ser resueltos de forma adecuada o pueden ser largos y complejos de resolver.
3. Necesidad de trabajar en procesos de ordenamiento territorial. La tierra atañe al conjunto del territorio, los problemas vinculados a este recurso no pueden pensarse de forma aislada, las respuestas atañen a múltiples actores, estas pueden ser concertadas o tensas y suelen estar vinculadas a acciones de presión.
4. Los jóvenes que trabajan en el campo no son adolescentes, tienen edad para tener parejas y familias, por lo que tienen mayor facilidad para generar arraigo en su tierra, lo que requiere esfuerzos conjuntos y concertación. Existe una actual preocupación por la formación de las nuevas generaciones en el campo, que son las que dan sostenibilidad a los proyectos, por lo que se debe impulsar la inserción de los jóvenes en los procesos vinculados a la tierra y desarrollo rural.
5. Los observatorios y sistemas de vigilancia de la tierra y recursos naturales brindan una oportunidad única para observar los procesos vinculados a la tierra tal y como van pasando. Los observatorios dejan un rastro del problema de la tierra y los diferentes temas y actores involucrados –pueblos indígenas, campesinos, criollos, estados, entre otros. Es importante reflexionar sobre los procesos que se observan y monitorean, la tipología de productos que se generan y su utilidad, y la interpretación de datos.
6. Desde la perspectiva indígena el tema de la tierra es un tema de territorios. Los pueblos indígenas actualmente tienen diferentes experiencias en relación a la tierra y se observan lógicas distintas a las tradicionales: la tierra vinculada al desarrollo, expectativas para aprovecharla y ponerla en valor. El Estado está presente en el tema de la tierra y los problemas de los pueblos indígenas por este recurso, la relación entre estos dos actores es cambiante, diversa, tensional y central. Los procesos implican aprendizajes de ambos lados, tanto desde los estados, como de los movimientos indígenas.
7. Tras la retirada del Estado registrada en las últimas décadas en los países latinoamericanos, es necesario redefinir cómo se maneja el tema de la tierra y los territorios. Para ello se debe tener en cuenta distintos factores, entre ellos el cambio en las lógicas de las reformas agrarias anteriores y actuales; el cambio de significados de la tierra –tema de acceso a recursos y no solo de propiedad y tenencia-; y la necesidad de participación de los diferentes actores en las políticas públicas. No sólo importa la calidad de las leyes, sino cómo estas han sido negociadas y su legitimidad social.
8. En Argentina, el manejo de los territorios y la competencia para la resolución de conflictos se trabaja desde la dimensión nacional –gobiernos y leyes nacionales– y local –gobiernos regionales con sus propias legislaciones–, situación que se repite en otros países de la región. En estos contextos complejos se debe revisar cómo se define la propiedad en relación al Estado, las colectividades y los diversos grupos que habitan los territorios, las lógicas de apropiación y propiedad y los procesos de transformación productivos, así como los mecanismos para el desarrollo de los territorios y la propiedad de la tierra teniendo en cuenta las diferencias entre las distintas poblaciones.
9. Desafíos a futuro: necesidad de conceptualizar y establecer un lenguaje común para poder discutir los temas relacionadas a la tierra y los territorios; impulsar soluciones locales de cara a las tensiones globales; promover el diálogo y procesos de negociación; asegurar y garantizar la seguridad en la tenencia de la tierra considerando a las diversas poblaciones; plantear soluciones diferenciadas para los problemas de la tierra teniendo en cuenta las necesidades de los diferentes grupos; necesidad de manejar políticas agrarias y medidas a diferentes niveles (nacional, regional y local); y consolidar la conservación de identidad de cara a los procesos actuales de cambio.

lunes, 22 de octubre de 2012

Juzgado absuelve a biólogo acusado de difamación por minera Infinito
Latinoamérica - Costa Rica
Lunes 22 de Octubre de 2012
El biólogo Jorge Lobo fue absuelto esta tarde en el Juzgado del II Circuito Judicial de San José, de una acción penal interpuesta por la empresa Industrias Infinito S.A, por supuestas difamaciones expresadas en el documental "El oro de los tontos".
Fuente: CR Hoy
"La decisión de la jueza fue de absolverme de todos los cargos, yo no he cometido ningún delito, no fui culpable ni por la querella ni por la acción civil resarcitoria. Yo expresé mis conceptos dentro de la norma que rige la libertad de expresión y de la autonomía universitaria y por otro lado recalcó (la jueza) que estando en una lucha por el ambiente, tengo ciertos derechos por estar defendiendo el interés público," dijo Lobo.
Además expresó que dentro de los argumentos de la jueza es que no hubo lesión de la imagen de la empresa pues ésta ya se encontraba dañada, antes de "expresar las declaraciones en el documental".
La empresa exigía el pago de un millón de dólares al catedrático universitario por daños a la imagen, sin embargo la jueza determinó que el biólogo no debe pagar nada y que la transnacional debe de pagar 53 millones de colones por concepto de las costas del proceso, como forma de retribución por la acción equivocada.
La transnacional demandó a también a Nicolás Boeglin, ambientalista y profesor de la Universidad de Costa Rica. La resolución de la denuncia contra Boeglin será expuesta el 30 de octubre del presente año.
Lobo destacó que la sentencia que se leyó hoy podría ser un precedente para los otros activistas en contra de la minería de Crucitas.

Marchan miles en Tetela de Ocampo contra el proyecto minero Imprimir Correo electrónico
  México
Lunes 22 de Octubre de 2012
Más de dos mil personas recorrieron siete kilómetros entre la cabecera municipal, el poblado de La Cañada y de regreso. Es contra el proyecto de explotación de oro que pretende la minera Firsco "Nosotros solamente estamos defendiendo la salud de nuestras familias, el agua es la vida, esa es la voluntad de Dios..."

Fuente: E-consulta
Hace meses que este pueblo serrano se puso en marcha contra la instalación de una mina a cielo abierto en el cerro Espejeras. El sábado en la tarde lo hizo nuevamente para confirmar que no quiere nada con la minería. Más de dos mil personas recorrieron siete kilómetros entre la cabecera municipal, el poblado de La Cañada y de regreso, en una caminata que no dejó de ser un jolgorio, a pesar de que la hicieron casi corriendo, como si todos supieran que aquí la lluvia cae repentina y no reconoce enredos, mudanzas y desvaríos humanos.
Miles, en un pueblo de no más de seis mil personas. Casi son todos las abuelitas y los niños que a la par marcharon entre las parvadas juveniles y las cabezas de familia. Y ahí se quedó el caserío, entretenido con muchos asuntos para una tarde de sábado: un festival roquero en la plaza de los Tres Juanes, organizado por Tetela hacia el futuro, como cierre de la manifestación antiminera; una sesión de lucha libre, boleto pagado de por medio, en auditorio municipal; una boda con banda musical de por medio en la callejuela que lleva al barrio Juárez; una procesión católica alumbrada en las sombras por rezos y veladoras. Para todos tuvo ese sábado en Tetela, música y movilización social para entretener una jornada serrana a la que el sol sometió sin clemencia, como si hubiera amenazado a ese concierto de humedades que remonta en silencio el río Zempoala para asaltar la cañada de su afluente el Papaloateno. Y ahí se quedaron las nubes que asomaron por el enorme monolito del cerro Zotolo, con sus rizos regañados, repelonas como pelambre de viejo, y dejaron que el azul del cielo cristalino envolviera el griterío serrano.
¿Por qué ha salido Tetela a marchar a paso largo por su cañada añeja? Nada ha ocurrido en días recientes que cambie este letargo del conflicto provocado por el proyecto de instalación de una explotación minera a cielo abierto. La empresa no se mueve: nada se sabe del avance de la manifestación de impacto ambiental que por obligación federal tiene que presentar si quiere seguir adelante. Los gobiernos ocultan sus movimientos en el escritorio: ni idea se tiene de la intención del gobierno estatal para declarar como área natural protegida la región de La Cañada, y de él solo se mantiene el interrogante sobre las verdaderas motivaciones de la renuncia de Amy Camacho como Secretaria ambiental; y del federal queda suponer que se mantienen en el vacío al que los funcionarios se refieren cuando hablan del "proceso de entrega-recepción".
Sólo Tetela se ha movido. A veces con rumores: que alguien está levantando encuestas a favor de la minera; que en telefonazos con números del Distrito Federal se ha desconvocado a la marcha; que si los que encabezan la movilización sólo les interesa promoverse para el proceso electoral del año que viene.
Pero cuando se mueve en serio es contundente: lo fue para cercar al Secretario de Economía poblano cuando por primera vez en su vida visitó este pueblo; y más cuando convirtió el desfile patrio del 16 de Septiembre en la más certera manifestación contra el proyecto minero. Y lo confirmó nuevamente el sábado en mantas y consignas: "agua sí, cianuro no", "toda mina contamina, toda mina contamina", "mi vida vale más que una pinche mina", "Fuera Frisco, fuera Frisco", Tetela no se vende, se ama y se defiende". Y con ellas han recorrido los siete kilómetros sin detenerse. Apenas unos minutos en La Cañada, un pueblo que ha recibido a los tetelenses apenas con algunos vecinos asomados. "La gente aquí tiene miedo", dicen los de la cabecera. Y les han expuesto apenas en dos minutos y por los altavoces de las camionetas que han abierto la marcha las razones del rechazo a la minería.
¿Por qué han marchado entonces? ¿Qué significa esta masiva respuesta a la marcha convocada por Tetela hacia el Futuro? Así lo expresó Germán Romero, el hotelero serrano que a sus setenta y cinco años ha encabezado esta asociación civil: "Un pueblo unido jamás será vencido, este pueblo tiene que hacer valer sus derechos y ver que respeten su voluntad. Nosotros solamente estamos defendiendo la salud de nuestras familias, el agua es la vida, esa es la voluntad de Dios..."
 
 

Sombra de garras sobre arenas con titanio en playas uruguayas
- Uruguay
Lunes 22 de Octubre de 2012
Las localidades balnearias de Aguas Dulces y Valizas, es el epicentro de la mira minera. "El Padrón 1645 debe quedar en manos del estado para la industrialización del titanio, metal de alto valor y muy escaso en el mundo", dijo a CW 37 Difusora Rochense en carácter de primicia el castillense Arturo Correa.

Fuente: Diario El Este
Nuestra colega Grazziella Fernández difundió esta información al indicar que "cuatro ingenieros químicos uruguayos, luego de cuatro años de prospección y exploración descubrieron que entre los balnearios de Aguas Dulces y Valizas existen más de 500 millones de toneladas de arenas negras, que permitirán la industrialización del titanio, muy codiciado en el mundo por la escasez del mismo".
"Hoy se está en poder de informar el hallazgo de más de quinientos millones de toneladas de arenas negras, en una de las zonas de la costa del departamento.
Aguas Dulces y Valizas, es el epicentro de esta riqueza mineral, que permitiría un desarrollo económico sin precedentes en la zona", agrega.
E tema fue promovido en su momento por el ex diputado del Partido Nacional Beto Arrarte
"Los inversores y técnicos sostienen que para esta explotación el polémico predio 1645 debería quedar en manos del estado por su potencial riqueza mineral.
Por iniciativa del Poder Ejecutivo la Cámara de Diputados aprobó un proyecto de ley para que sea entregado al Instituto de Colonización para su posterior venta. La Cámara Alta lo tiene a consideración y su aprobación es fuertemente resistida por parte de la oposición", indica la información.
El Senado ya ha recibido el proyecto presentado por parte de técnicos e inversores de origen nacional, así como el intendente Artigas Barrios, quien había mantenido una reunión con dichos inversores cinco meses atrás, según relató a Difusora Rochense Arturo Correa.
El intendente Barrios en su momento, solicitó se le "presentara el proyecto" dijo Correa, y aseguró que "si fuera preciso él mismo hablaría con el presidente Mujica" agregó. El proyecto ya ha sido entregado al jerarca departamental, agregó el entrevistado.
El Senado además de considerar la aprobación de media sanción por parte de Diputados "ahora deberá estudiar nuevamente la situación, ante esta posibilidad que se le brinda al país", dice el documento, "con una fuente de riqueza que podría cambiar el horizonte económico del país y el departamento de Rocha".
"Fundamentalmente se destaca una fuerte inversión, donde ha sido consultado Canadá para la compra de maquinaria y la gran ventaja de no agredir al medio ambiente en materia de contaminación.
Las últimas tecnologías permitirían la instalación de una cinta magnética y mediante turbinas separaría las arenas negras, para posterior explotación del escasísimo y muy caro metal en el mundo como el titanio. Esto generaría importante mano de obra para la zona, ya que el valor agregado, sería industrializado en el propio departamento, aseguró el ex edil del partido colorado Arturo Correa, quien por más de cincuenta años sigue este tema de cerca".
"La noticia celosamente guardada en reserva, sale a la luz pública y a modo de primicia en CW 37 Difusora Rochense ante la urgente necesidad que el Senado revea y estudie esta situación del polémico padrón 1645, y permanezca en manos del Estado para lograr la explotación de las arenas negras", afirma en su documento la periodista Grazziella Fernández.
"Las cifras que se le presentaron a la primera dama y Senadora Lucía Topolansky excede ampliamente la remuneración que el Estado recibiría por la venta del predio con destinos turísticos, aseguró Correa, quien agregó que la senadora se asombró por la cifra multimillonaria que embarca el proyecto. Cifra que Correa no adelantó, pues ya "era demasiado con salir a la luz pública con la revelación del proyecto, pero es necesario y urgente parar la aprobación de Senado para que este valioso predio permanezca en manos del Estado" concluyó.

ABIGEOS DEL AGUA



Laguna el Perol
Asi llega el agua de la laguna Perol a través de tuberías de 6 pulgadas


La policia de Yanacocha custodia para que nadie vea la maquinaria.


Desde esta tubería denominada poco de ganso, llegan los cisternar y trasladan el agua para sus aperaciones y para regar la carretera.


El abigeato en nuestro país se pierde en los albores de la república, en su mayoría ejecutado porpersonas individuales o grupos organizados que valiéndose del poder de las armas asolaban pordoquier a los humildes criadores de ganado. 
Desde sus inicios, las acciones delictivas fueron ejecutadas por delincuentes comunes, las pocasexcepciones conocidas han sido las ejecutadas por los chilenos en las provincias de San Miguel ySan  Pablo,  quienes  obligaban  a  los  criadores  de  estos  lugares  a  entregar  su  ganado  paraalimentar  sus  tropas. Las otras excepciones ocurrieron durante  los años del  terrorismo,  cuandotanto ellos como la policía hacían lo mismo con los pobres campesinos, obligándoles a entregar suganado o sacrificándolo para alimentar sus respectivas tropas.
Los  abusos  cometidos  por  delincuentes  comunes  obligaron  a  la  población  campesina  aorganizarse para defender lo que tanto les costaba obtener. Producto de ello surgieron las RondasCampesinas,  cuyos  orígenes  se  remonta  a  diciembre  de  1976  en  la  estancia  de  Cuyumalca,provincia de Chota, región Cajamarca. Luego de múltiples asaltos y robos a las diversas  familiascampesinas,  la  ira  llegó al extremo cuando un grupo de abigeos  robaron  los  instrumentos de  laBanda  de Músicos  de  la  escuela  de  este  caserío,  ello  fue  la gota que derramó  el  vaso,  dando origen así a lo que hoy es un ejemplo de justicia no solo en Cajamarca sino en todo el Perú. 
Cuentan  los  lugareños  que  años  atrás,  en  la misma  estancia  se  formó  la  primera  ronda,  claro antecedente de  la  ronda  campesina, diferenciada de  la  ronda de hacienda,  su otra antecesora, que estaba al servicio del hacendado.
En  Hualgayoc,  la  primera  ronda  surge  en  1978,  en  la  zona  de  San  Antonio  de  La  Camaca,considerada como la segunda cuna de las rondas campesinas, y luego este ejemplo se extendió a
las  provincias  de  Cutervo,  San Miguel,  San  Pablo,  Celendín,  e  incluso  a  otros  departamentoscomo  Piura  (Ayabaca  y  Huancabamba)  y  San Martín,  entre  otros.  En  las  rondas  iniciales,  lasmujeres  que  no  rondaban,  adoptaron  el  papel  de  "parachoques"  frente  a  las  mujeres  de  los abigeos y de erradicadoras de la "morosidad de turnos", organizándose en comités de mujeres.
Sin  ley que  los proteja ni partido que  los una, guiados sólo por el único principio de defender  losuyo, en pocos años  lograron erradicar el abigeato en  toda  la  región y se constituyó en ejemplonacional,  llegando  incluso  a  establecerse  en  algunas  ciudades  del  Perú  con  resultados  muypositivos. Lo  que  en  un  inicio  pareció  como  una  locura  de  unos  cuantos  campesinos  agraviados,  poco  a poco  se  fue  difundiendo  en  toda  la  provincia,  luego  en  la  región  y  finalmente  en  todo  el  país, habiendo incluso traspasado nuestras fronteras.
Hoy  con  un  abigeato  casi  extinto,  los  campesinos  no  han  dejado  de  lado  este  nivel  deorganización, muy por el contrario se siguen organizando y enfrentando ya no a los abigeos, sinoa otros males producto de una sociedad alienante y entreguista.
En  tal sentido,  las  rondas campesinas constituyen quizás uno de  los más grandes aportes de  lacultura  andina  de  los  últimos  siglos  que  gracias  a  su  inteligencia  logró  derrotar  a  un  enemigo aparentemente invencible.
Con  este  mismo  ímpetu  de  lucha  y  organización,  las  rondas  campesinas  vienen  retomandoenergías para hacer frente a los abigeos modernos, quienes ya no roban ganado, ni ingresan a las
viviendas,  tampoco son como ellos ni del  lugar; hoy son  foráneos, bien vestidos y muy visibles,
quienes  en  complicidad  con  los  gobiernos  de  turno  vienen  robando  el  agua  y  destruyendo  sus fuentes  naturales  como  todopoderosos  y  omnipotentes  que  gracias  al  señor  dinero  todo  lo pueden.  Estos  abigeos  del  agua,  cuya  única  filosofía  es  el  enriquecimiento,  no  sólo  compran conciencias  de  grandes  y  chicos  sino  que  además  imponen  su  ley  bajo  el  fraude  del  supuesto desarrollo  avalados  por  los  gobernantes  de  turno,  quienes  se  valen  de  esta  gran  dependencia directa del agua de la mayoría de peruanos para ganar votos y luego traicionarlos.
Ni  los  empresarios  chicos  ni mucho menos  los  grandes,  constituyen  empresas  pensando  en  el desarrollo del país o en el beneficio de  los más pobres,  la única filosofía de un empresario es  laganancia  personal,  por  ello  cuanto menos  gasto  signifique  incrementar  su  ganancia  es muchomejor.  En  tal  sentido,  si  para  el  logro  de  sus  objetivos  utilizan menos mano  de  obra  o menos insumos se sentirán más satisfechos y más realizados.
Ronderos posan orgullosos de defender sus lagunas.
Soportando las inclemencias del tiempo, Eddy Benavides acampa en el cerro Namococha.
En pleno siglo XXI, nuestros ronderos y ronderas están asumiendo un enorme reto, la defensa dela vida, del ambiente y de  la salud,  la nuestra y  la de  las  futuras generaciones. Los abigeos queayer  se  ocultaban  en  los montes  y  salían  por  las  noches  están  casi  extintos,  sin  embargo,  lamodernidad  ha  generado  abigeos  visibles,  disfrazados  de  salvadores  de  la  humanidad  ypromotores del bienestar de  la gente, cuyo único propósito es el enriquecimiento personal y desus activistas. Su mente perversa quiere hacer creer al mundo que el objetivo de la supervivencia
humana es  la generación de dinero a costa de  lo que  fuera,  incluso de  la vida misma, por ello,destruir ecosistemas únicos en el mundo no es significante si con ello habrá mucho dinero con elque  se  puede  construir  un  mundo  mejor  desafiando  así,  la  obra  divina  del  creador  y  dandoentender que Dios se equivocó.
Defender el agua y la vida no sólo de las actuales generaciones sino de aquellas que vendrán enel  futuro,  es  el  gran  reto  de  nuestros  ronderos  y  de  quienes  sin  serlo,  somos  conscientes  del peligro que nos acecha.
Las  rondas campesinas ya derrotaron a un enemigo aparentemente  invencible, por ello estamosseguros que esta nueva  lucha  también será nuestra, y Dios se  regocijará una vez más de  tenerhijos que defienden el hogar que él nos heredó.

NO HAY LICENCIA SOCIAL PARA CONGA!

Ministro asegura que no hay razones para que proyecto Conga deje de avanzar

20 de octubre de 2012.- El proyecto minero Conga sigue, solo está tomando un respiro, mientras la empresa construye los reservorios de agua, aseguró el ministro de Energía y Minas, Jorge Merino, quien reveló que en la zona donde se realizan los trabajos hay también un grupo de comuneros
que respaldan a la empresa.

Los comuneros, en un grupo de 500 según lo informado por el ministro, se encuentran en el caserío de San Nicolás y están de acuerdo con los trabajos que se realizan y con la inversión que representa el proyecto minero Conga para Cajamarca.
Merino explicó que fue decisión de la empresa Newmont, concesionaria del proyecto Conga, construir primero los reservorios para garantizar el suministro de agua.
 
 
YANACOCHA BOMBEA TAMBIÉN AGUA MINERALIZADA A BAÑOS DEL INCA

Las fotografías que mostramos a continuación son preocupantes y revelan, una vez más, la irresponsabilidad ambiental de minera Yanacocha en el distrito de Baños del Inca.

Se trata de imágenes del nacimiento del agua que consumen en la actualidad los bañosinos y llacanorinos, las cuales son bombeadas directamente por Yanacocha de las fos
as y excavaciones que efectúa en el Tajo de Chaquicocha.

En esta segunda constatación, se observa además que las aguas que bombea Yanacocha se sueltan sin ningún control ni tratamiento de los metales pesados que ellas contienen, lo cual implica graves riesgos de salud para los habitantes de Baños del Inca y Llacanora.